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浆果儿全集 贾母史太君的文艺教授
作家：詹丹浆果儿全集
《红楼梦》中的贾母史太君，虽未显现过若干文艺天禀，初见黛玉回应付于贾府几位姑娘的念书问题，说是“读什么书，不外认几个字闭幕”。这既不错相识为作念东谈主低调，但也有礼节之家遵命“女子无才就是德”的几分风趣，那么，她我方应该也不会在念书方面下过大功夫。进而推想一下，早年的她，只怕就巧合是一位文艺后生，不会像孙女辈的湘云、黛玉、宝钗诸君，搞起创作皆是摇笔即来的。
《红楼梦》中的贾母史太君手脚在诗礼簪缨世族中长大的贵妇，目染耳濡中习得了博物多闻，有特有的体裁眼神和不一般的艺术教授，是演义中屡次说起的。图为电视剧《红楼梦》剧照。
但手脚在诗礼簪缨世族中长大、老去的贵妇，目染耳濡中习得了博物多闻，有特有的体裁眼神，有不一般的艺术教授，亦然演义中屡次说起的。
她带刘姥姥逛大不雅园，因为听到远方戏官们的演唱声，震憾了她听曲的趣味。不外当凤姐要安排东谈主来“摆下条桌，铺下红毡子”为面临面的献技作准备时，又被她阻截了。她的建议是：“就铺排在藕香榭的水亭子上，借着水音更美妙。总结我们就在缀锦阁底下吃酒，又庞大，又听得近。”这一建议尽然新奇，书中写谈：
听得箫管飘荡，笙笛并发。赶巧风清气爽之时，那乐声穿林度水而来，天然令东谈主神移心旷。
此番心念念，拿擅长各式安排的凤姐来一比，就把她给比下去了。贾母别开新场、不按通例套路出牌的欣赏观点，契合了艺术自己追求的改革意境。
若是说对这里的献技，贾母是在作念加法，让东谈主工献技从天然景物中获取“借音”（借着水音）的魔力，那么，在自后的元宵节连合时，她又建议作念减法，让公共再一次体会了贾母特有的艺术欣赏力。元宵节安排芳官唱曲助兴，蓝本伴奏兼用的多种配器，被贾母减去笙笛等，所谓“只提琴至管箫合，笙笛一概无须”。献技得来的新奇成果，让薛姨妈惊叹“戏也看过几百班，从没见用箫管的”。而在中秋赏月时，她再次阐发作念减法的创意，让演奏只在远方吹笛，谈是：“音乐多了，反失娴雅，只用吹笛的远远的吹起来，就够了。”月下恍惚的笛音，让世东谈主产生审好意思愉悦，因为美妙而纷繁点赞：“须得老夫妻提醒着，我们也得开些心儿。”
贾母除了领公共开展由她预备的艺术文娱行动外，有时期也捕捉一霎好意思感，并以对世东谈主“卖关子”“设悬念”的方式，弘扬出一种“启发式种植”，像底下这段谋划薛宝琴白雪地里与红梅烘托的刻画，曾给读者留住过深远印象：
贾母笑着，搀了凤姐的手，仍旧上轿，带着世东谈主，谈笑出了夹谈东门。一看四面粉装银砌，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，死后一个丫鬟抱着一瓶红梅。世东谈主皆笑谈：“少了两个东谈主，他（她）却在这里等着，也弄梅花去了。”贾母喜的忙笑谈：“你们瞧，这山坡上配上他（她）的这个东谈主品，又是这件穿戴，后头又是这梅花，像个什么？”世东谈主皆笑谈：“就像老夫妻屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。”贾母摇头笑谈：“那画的那（哪）里有这件穿戴，东谈主也不成这么好。”
这里，世东谈主笑，贾母也笑。但世东谈主的笑，似乎是对于集体行动中走失之东谈主归队的笑，是东谈主与东谈主不期再见的不测之笑；但贾母的笑，是一霎发现好意思的笑。这里，有贾母对生涯好意思的明锐，并在启发世东谈主把生涯画面与艺术创作加以类比时，又以世东谈主来衬托我方，由我方进一步知心知彼地揭示，他们所处的生涯自己、她掌握可儿之东谈主对艺术好意思的卓绝，是要比挂在墙壁的画作更灵动、更诱惑东谈主的。一方面，仇十洲的画是她和世东谈主分享和对话的平台；另一方面，她以我方特有的趣味、以对好意思的发现，把世东谈主连同画作也抛在了背面。天然“那处有这件穿戴”的口气，让东谈主以为有夸耀、傲娇的意味，因为穿戴毕竟是我方送给宝琴的，但这种夸耀似乎带点孩子气的自关联词然，跟破落户般的炫富心态依然有区别。
此外，贾母驳斥评话先生陈说才子佳东谈主故事的套路化，其眼神之机敏，言辞之残酷，亦然一直被学者说起，这里不再啰嗦。
一般情况下，当艺术欣赏行动由贾母带着公共玩而显出别具一格的方式，世东谈主皆会纷繁点赞，但这种点赞若干是诚心奖饰若干是助威朦胧，还真不好说。不外，一般风趣风趣的说好话，是难不倒广泛东谈主的。仅仅当贾母的艺术欣赏口味变得可疑，这就需要聪惠乖巧又识礼节大体的薛宝钗登场了。
薛宝钗15岁生辰，贾府叫来梨园为她庆生，天然让宝钗点戏，但宝钗几番神操作，皆是点贾母心爱听的吵杂戏，这偏是宝玉最不心爱的。也许这个东谈主心爱，阿谁东谈主不心爱，蓝本就是趣味各别，巧合有什么短长之分。可巧的是，宝钗庆生的前几天春节行动，演义先写了宝玉不心爱看吵杂戏，何况特地把他的不心爱跟宁国府贾珍以及满大街俗众的特心爱酿成了雅俗间的较着对照，原文是：
谁想贾珍这边唱的是《丁郎认父》《黄伯央大摆幽魂阵》，更有《孙行者大闹玉阙》《姜子牙斩将封神》等类的戏文。倏尔神鬼乱出，忽又妖怪毕露；以至于扬幡过会，号佛行香。锣饱读喊叫之声远闻巷外。满街之东谈主个个皆赞：“好吵杂戏，别东谈主家断不成有的”。宝玉见富贵吵杂到如斯不胜的原野，只略坐了一坐，便走开各处闲耍。
此番对宁国府贾珍他们不雅看献技的刻画，己卯本评点为“刻画残酷之至”。这么，心爱大约不心爱吵杂，就不再是西谚所谓“说到趣味无争辩”的问题，还真有了娴雅和粗俗之分，是趣味各别，亦然试吃的上下和教授的浅深了。然后演义紧接着写宝钗庆生，又点贾母心爱的吵杂戏，客不雅上有着把贾母的趣味归到贾珍同类的嫌疑。这么，从宝玉的态度看，蓝本是他和贾珍等东谈主的试吃对立，似乎也不错推移到他跟宝钗乃至跟贾母之间的对立了。于是接下来有宝玉和宝钗一段对话刻画，就特地耐东谈主寻味：
贾母又命宝钗点，宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》。宝玉谈：“只重点这些戏。”宝钗谈：“你白听了这几年的戏，那（哪）里知谈这出戏的克己，雅瞻念又好，词采更妙。”宝玉谈：“我从来怕这些吵杂。”宝钗笑谈：“要说这一出吵杂，你还算不知戏呢。你过来，我告诉你，这一出戏吵杂不吵杂。——是一套北‘点绛唇’，铿锵抑扬，韵律无须说是好的了；只那词采中，有一只‘寄生草’填的极妙，你何曾知谈。”宝玉见说的这般好，便凑近来央告：“好姐姐，念与我听听。”宝钗便念谈：“‘漫揾袼褙泪，相离处士家。谢怜惜，剃度在莲台下。没缘法，转瞬差别乍。赤条条往复无惦念。那处讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺草鞋破钵随缘化。’”宝玉听了，喜得拍膝画圈，称赏不已。
天然我们不错认为宝钗是在为我方的趣味狡辩，但进一步说，她似乎自愿大约不自愿地在为贾母的趣味狡辩了，以评释她温雅、迎合贾母的青睐，即便名义上趋同了对吵杂戏的追求，但这一出吵杂戏内涵的深千里念念想厚谊，也折射了青睐者的一种高尚趣味，并因此降服了宝玉，让他无奈大约不悦的心思得以消解，反显得他我方的磋议是松驰了。就这么，心爱吵杂戏的贾母，跟雷同心爱吵杂戏的贾珍、俗众等，似乎有可能划出领域，免得贾母躺着中枪。
然则且慢，贾母天然心爱吵杂戏，然则否又像宝钗宣称的，吵杂不吵杂倒是其次的，欣赏其韵律和词采才最要道？高尚、别致的趣味，是永恒连结在贾母通盘的文艺悦乐行动中吗？依然她也有着“和光同尘”的顺俗一面？就像刘姥姥游大不雅园时，她不自愿地参与到挖苦刘姥姥的游戏中，在废除礼节的透澈裁汰中，是谈不上什么高尚的。大约说，她蓝本就无需宝钗为其青睐狡辩？再大约，贾母听到了宝玉和宝钗磋议着跟她趣味关连的话题会如何想？又大约，她听到了也会装没听到吗？对此，演义没留片言只字的交接，反而让我们读起来更有滋味了。
（作家为中国红楼梦学会副会长，上海师范大学光启语文究诘院西席）
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